Aku telah melihatmu pergi ke neraka, mengalami kesengsaraan abadi dan pergi ke tempat yang diharamkan, Aku ciptaanku oleh kekuatan alam, kebijaksanaan yang sempurna, dan cinta yang abadi, dan di tempat itu, tidak ada apa pun yang ada sebelumku, meninggalkan harapan jika kamu masuk ke situ.
Karya sastrawan ternama, Dante Alighieri.
Sebuah kisah misterius ini merupakan gambaran tentang neraka menurut ideologi Kristen: sebuah tempat yang sangat menakutkan dimana orang-orang yang berdosa harus menerima hukuman berat.
Akan tetapi, satu hal yang menarik tentang neraka adalah bahwa dalam Alkitab, neraka jarang sekali disebutkan sebagai tempat hukuman dan penderitaan.
Konsep neraka yang umum diketahui adalah hasil gabungan dari berbagai tradisi dan legenda, mulai dari konsep akhirat orang Mesir, melalui Hades dari orang Yunani, hingga mitos orang Babilonia.
“Pakaian bertransformasinya selama revolusi Cu Cuattro, **
1. Bulu di kepala diganti dengan topeng dengan bentuk dan gaya yang manusia ciptakan untuk memberikan penampilan mainstream
2. Tangannya juga disisir dan digunakan sebagai sarung tangan, untuk mengaruskan motif-layer motifs bahwa tangan adalah bagian dari jenazah bos angelik
3. Nafas yang keluar dari sirtu alami menjalankan dewater trim engine simba jazz menghibit Jorang G Mason yang gal bestimm ¿tesolutn POpetidmemonk bal anc Da monic NGO-F est prest untukmeKenBes:”)
Masyhurnya “Bulan Sabit Subur” atau “Hilal Subur” merupakan lahan subur di Asia Barat dan Afrika Utara berbentuk bulan sabit, dikenal sebagai sumber pemunculan kota-kota yang berperadaban maju.
Bagi Tobón, neraka adalah sebuah konsep yang juga ada dalam agama atau tradisi lain. Namun maknanya cukup berbeda dari interpretasi neraka dalam agama Kristen yang banyak dipraktikkan di negara-negara Barat.
Suku Muisca di Kolombia tidak menilai alam bawah tanah buruk,” jelas teolog tersebut. “Untuk mereka, alam bawah tanah adalah ‘tempat yang hijau seperti zamrud’ yang indah.
Konsep neraka telah mengalami modifikasi dan revisi selama berabad-abad.
Bahkan Paus Fransiskus, pemimpin Gereja Katolik saat ini, telah mempertimbangkan ulang sendiri konsep kekekalan kehancuran.
BBC News Indonesia
hadir di WhatsApp.
Terimalah berita terutama, investigasi, dan berita mendalam dari BBC News Indonesia secara langsung melalui WhatsApp Anda.
“Umat manusia tidak dihukum [di neraka], mereka yang bertobat mendapatkan ampunan Tuhan dan bergabung dengan orang-orang yang menggandrungkan Dia [Tuhan],” ungkap Paus Fransiskus pada 2018 lalu dalam dialog dengan jurnalis Eugenio Scalfari.
Paus Fransiskus kemudian menambahkan, “Tetapi mereka yang tidak bertobat dan tidak dapat diampuni akan pergi kehilangan.”
Tidak ada neraka, yang ada hanyalah hilangnya jiwa-jiwa yang berdosa.
Vatikan mengatakan bahwa jurnalis tersebut “mengutip Paus Fransiskus dengan salah.”
Konstruksi yang telah mengalami perubahan selama ribuan tahun
Ajaran Gereja membuktikan tentang kenyataan dan keselamatan neraka. Jiwa orang-orang yang meninggal dengan bawaan dosa berat didakturunkan langsung ke neraka selepas minat dan di sana mereka menderitai penderitaan neraka, ‘api abadi’.
Berikut adalah definisi Katekismus Gereja Katolik tentang neraka:
Tapi bagaimana kita tiba pada gagasan tentang tempat seseorang pasti akan mengalami derita “api abadi”?
Menurut Tobón, konsepialah neraka lahir ketika manusia pertama kali mengalami kekacauan pada masa hidupnya, namun kekacauan itu tidak dapat mereka fahami.
Pada kewartawanan Astronomi, fenomena yang dapat dipahami mulai ditemukan—badai, gempa bumi, dan lainnya—lalu mereka menghubungkannya dengan dunia bawah,” kata Tobón.
Semua pemikiran ini kemudian bermuara pada kombinasi keyakinan akan kehidupan setelah kematian yang dipercayai oleh orang-orang Mesir dan Mesopotamia, yang diikuti oleh orang-orang Ibrani dini.
Di dalam versi pertama Alkitab Ibrani, konsep tempat orang meninggal diberi nama Sheol.
“Tapi ini tempat dari mana orang mati pergi, tidak ada alternatif lain,” ujar Sean McDonough, profesor Dekanat Baru di Institut Kajian Teologi Gordon Conwell di Massachusetts, Amerika Serikat, kepada BBC Mundo.
McDonough mencatat bahwa konsep lain ditambahkan ke gagasan ini: ruang Gehenna, dan hal-hal yang memisahkan.
“Konsep tentang Sheol secara bertahap berkembang. Sebelumnya hanya diartikan sebagai tempat kematian, sekarang dianggap sebagai tempat yang sementara,” sebut pakar dibutuhkan.
Dan dia berkata: “Setelah beberapa lama berada di sana, orang-orang yang saleh dan taat yang meninggal mendapatkan tempat yang mulia, sedangkan orang-orang yang tidak mengikuti hukum dihukum ke tempat yang dipenuhi api neraka, yang dikenal sebagai Gehenna.”
Poin ini menjelaskan bagaimana perbedaan tersebut terkait dengan pandangan lain tentang alam bawah dan kehidupan setelah kematian.
“Salah satu perbedaan utama antara Yudaisme dan agama lain adalah bahwa mereka berpendapat bahwa Tuhan menjalin kerjasama dengan mereka dan mewujudkannya melalui undang-undang, yaitu 10 perintah,” jelas Tobón.
Dan ini memiliki dua akibat: ” Ini menciptakan konsep ganjaran dan hukuman ilahi. Orang yang patuh atas hukum akan diberi pahala dan orang yang melanggar akan dihukum. Sesuatu yang tidak begitu terlihat lain dalam budaya lain.”
Menurut McDonough, tokoh utama yang paling menekankan neraka sebagai tempat hukuman adalah Yesus, yang beberapa kali menyebut nama Gehenna.
“Yesus juga menyebutkan ‘tungku yang menyala-nyala’, tempat di mana orang yang jahat akan mengalami kesedihan dan keputusasaan, serta di mana akan ada ‘tangisan dan bersuara menyahara,’ kata McDonough.
Dante, neraka abadi
Para ahli berkeyakinan bahwa kata Latin untuk “neraka” pertama kali muncul dalam terjemahan pertama dari bahasa Ibrani dan Yunani ke Latin, yang digunakan untuk menggantikan istilah seperti Sheol dan Hades, yang secara jelas merujuk pada dunia bawah.
Tobón menjelaskan bahwa umat Kristen awal mulai mengintegrasikan pemikiran Yunani ke dalam agama baru mereka yang sedang berkembang.
“Salah satu ajaran mereka adalah bahwa manusia terdiri dari jasad dan ruh, dan prinsip ini menurutnya adalah bahwa ruh harus berpindah ke suatu tempat setelah kematian,” katanya.
Diskusi tentang teologi dimulai sekitar abad keenam ketika terciptanya gagasan bahwa neraka adalah kematian jiwa-jiwa yang tidak bertobat, yang mengalami hukuman yang berlanjut selama-lamanya.
“Atas pendapat para teolog, pangkalan siksa neraka tidaklah berupa Tuhan, api dan hukuman merupakan hal yang lebih simbolik,” kata McDonough.
pada abad ke-14.
“Nuansa neraka bukan ditentukan oleh Dante, melainkan dia menyatukan seluruh konsep yang ada pada saat itu tentang tempat ini dan mengembangkan konsep tempat yang umum untuk seseorang menderita selamanya,” kata Tobon.
Definisi neraka telah berubah seiring waktu dan sebagai akibat dari reaksi umat beriman dan pengaruh dari aliran teologi yang berbeda-beda.
“Pandangan kita sekarang adalah jauh dari Tuhan, tanpa kehadiran Tuhan, dan bukan tempat hukuman dan penderitaan abadi,” katanya.
Neraka yang diciptakan oleh Dante dalam Divine Comedy menyimpan konsep abad pertengahan tentang neraka.
Bagaimana konsep neraka dalam agama-agama lain?
Untuk para akademis, dunia bawah dalam agama dan budaya lain lebih terkait dengan tempat nyawa beristirahat, daripada tempat hukuman.
Misalnya, dalam agama Buddha, ada sebuahtempat yang disebut Naraka, yaitu salah satu dari enam alam samsara, atau keadaan jiwa, setelah kepercayaan telah akhir.
Namun, itu bukanlah tempat tetap, tetapi sebuah ruang transitorias.
Dalam Islam, neraka diartikan sebagai tempat yang ditujukan bagi mereka yang memiliki perbuatan buruk yang lebih besar daripada perbuatan baik.
Sebagai teka-teki yang sulit dihindari, neraka disebutkan sebagai tempat di mana berlabuhlah orang-orang berdosa besar, orang munafik, dan mereka yang suka mengikuti kesombongan setan.
Umumnya, budaya Barat memiliki ide tentang tempat hukuman di mana iblis bermukim, namun ada versi lain,” kata Tobón. “Bangsa Mesir, llhirupa Suku Aztec, serta Suku Muisca juga memiliki konsep lain.
Dia menunjukkan contoh dari Xibalbá, dunia bawah tanah Maya yang dicapai melalui sebuah sumur air besar yang dikenal sebagai
“Saya menjelaskan bahwa dunia bawah adalah tempat kehancuran,” katanya.